道德调整社会关系的机制是义务，它主要通过为人们指出在社会生活中的义务，在人们中间建立起以义务为纽带的道德关系而调整人们之间的关系。

一切事物都是历史系谱的，有其起点，也有其终结，对深层、终极和统一的要求和追求都是徒劳的，也应该受到谱系学家的质疑。在尼采看来，视角主义否认有事实存在，坚持存在只是对世界的解释，既然世界没有单一的意义，而是有无数的意义的，因而视角主义便追求对现象的多元解释，……而一个人能够获得的观察世界或其他任何现象的视角越多，他的解释就将越丰富越深刻（注：［美］斯蒂文·贝斯特等：《后现代理论》，张志斌译，中央编译出版社，1999年，第51页。

（注：张文显：《二十世纪西方法学思潮研究》，法律出版社，1996年，第94-96页）总之，法律语言应当对照文章全体的语脉语流来理解（注：［日］中山龙一：二十世纪法理学范式的转换，《外国法译评》，2000年，第3期。另外，寻绎这种系谱学转向，我们还可看到，这样一种法学研究范式，隐隐内蕴着这样一种范式转向：人文范式的升起、阶级范式的失落。我们正在用对词的认识来深化我们对现象的理解和认识。（注：［德］伽达默尔：《赞美理论——伽达默尔选集》，夏镇平译，上海三联书店，1988年，第49-50页。）因而本文后现代方法从指称意义上讲不是指时间性、操作程度上可视的手段与方法——现代方法之后的具体有形的方法，而是一种哲学视角的方法论意义上的表征，一种新颖独特的方法模式，一种价值，一种精神体系，因为从原初意义上讲，后现代主义本质上就是一种精神，一套价值模式（注：王岳川：《后现代主义文化与美学》，北京大学出版社，1992年，第23页。

（注：［美］波林·罗斯诺：《后现代主义与社会科学》，张国清译，上海译文出版社，1998年，第177页。他还指出，理解不能单纯地从对文本的理解出发，而要把理解上升到人和社会的意义。尊重和保障权利和人权是和谐社会的基本特征，也是构建和谐社会的前提。

由于户籍壁垒、城乡身份差别而导致对广大农民的歧视使他们不能在公平竞争的条件下在城市发挥才能，使他们享受不到就业保险、医疗保险、单位福利等待遇，并使一亿二千多万农民工的子女失去了上学、升学的平等机会。自由、平等和参与的政治为各种政见、决策和立法建议的表达和交流，各政治主体影响和参与决策提供了平等机会，使立法政策和法律能真实地反映广大人民群众的根本利益和共同意志。国际关系的民主化是世界格局多极化的必然要求，也是民主这种处理公共事务的程序、技术、制度的延伸和张扬。国家工商局的调查报告称，全国的合同交易，正常履约率只有60%。

我国正发生着深刻的历史变革，在主流意识形态不断发展的同时，社会生活多样、多元、多变的特征日益凸显，各种思想观念相互交织、相互影响、相互激荡。在社会转型时期，腐败具有复杂多样的性质和危害：首先，腐败是一个道德问题。

既然如此，承认和保护人们的利益，从而激励人们在法律范围内尽其所能地实现其物质利益，就成为人类之所以需要法律的理由。一国内部的和谐有利于世界和谐，世界和谐也会加强和巩固国内和谐。众议院主要体现民主精神，州与州人口不等，议员人数也不等。1980年，邓小平同志在论述党和国家领导制度改革时，总结国内外的历史经验，深刻指出："我们过去发生的各种错误，固然同某些领导人的思想作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。

同时，让那些优先享受到了改革和发展成果的富裕阶层分担社会代价。"英国哲学家休谟更把信用视为人类社会存在和发展的基本规律之一。要注意确保各方利害当事人的知情权和参与权。""无分者之大害也，有分者天下之本利也。

"共和"（republic）有两种意义，一是指政体，即与君主制相对应的政体。对乙肝病携带者的歧视，使一亿多乙肝病携带者中的许多优秀人才没有机会施展其聪明才智和能力。

必须有广大人民群众的广泛参与。社会福利应当与国民收入总量的扩大同步。

"交易费用"这个概念是现代经济学中内涵最丰富的概念之一。目前，我国社会正遭受着缺失诚信的严重困扰。抗日战争胜利时，针对中国历代王朝"其兴也勃、其亡也忽"的周期律和党外民主人士的担忧，毛泽东指出："只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人民起来负责，才不会人亡政息。法律的整个运行过程实际上就是对各种利益进行衡称、选择、取舍，并通过权利和义务对这些不同利益进行权威性、规范性调整的过程。近几年来，我国每年平均有600多万起纠纷是通过司法程序解决的，司法机关为及时消除矛盾、稳定社会起到了重要作用。但是由于这些机构都不是专门的反腐败组织，而是有某种综合职能的组织，加上它们的权威性、相对独立性有一定的局限，所以不能适应经常性开展反腐败斗争的需要，特别是在重大案件面前常常显得力不从心甚至是无能为力。

一部分人处于相对贫困状态，他们的温饱基本解决，但低于社会公认的基本生活水平。为此，必须建立激发活力和创造的法律机制。

商鞅还举例深刻地论述了明示权利义务以治国安邦的重要性。（3）认真听取社会各方面、各利益集团的意见和诉求，当某一利益群体没有代言人的时候为其指定代言人。

表现为利用人事权、司法权、审批权、行政执法权等谋取非法利益。在某种意义上，政治是不同的政治主体为实现一定的利益而影响、控制或行使国家权力的活动。

这正是民主的程序价值所在。假文凭、假证书、假公证、假账目泛滥成灾。对于人类征服自然、破坏自然会遭到自然报复的问题，恩格斯早就向人们提出过警告，他曾说："我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。监督的形式之一就是批评，即人民群众通过行使自己的言论自由权对政府机构和政府官员滥用权力等不当行为进行监督与制约。

而所谓的博弈和均衡，本质上就是各种利益的充分而平等的表达过程。人代会如何把共和与民主都包容进来，或者如何充分发挥政治协商会议的共和精神，是新时期政治体制改革应当解决的问题之一。

以和平理性的方式，运用对话、协商等和平手段解决国家与国家、区域与区域之间的矛盾、分歧与争端，在对话和协商失效的情况下，应当努力诉求法律程序加以调节和裁决，不以武力威胁或使用武力。随着信息技术的广泛运用和网络的覆盖面日益扩大，人们获取和传播信息的渠道呈几何级数增加，尤其是网络越来越成为各种信息的集散地。

总的看来，如果将城乡贫困人口、经济结构调整进程中出现的失业和下岗职工、残疾人、灾难中的求助者、农民工等各类处于弱势地位的人口加总，然后再扣除重叠部分（如贫困人口中有失业、下岗职工和农民工等）和非弱势人口（如下岗职工、残疾人、农民工等中间的自强自立者），可以大致计算出目前我国弱势群体的规模在114亿到118亿人之间，约占全国总人口的11%到14%之间。正确导向的反面是错误导向，是舆论误导。

国家和地方政府的财政税收用于广大人民群众最为需要的教育、社保、卫生等方面的比例明显偏低，困难群众的低保、社保、养老保险基本没有保障，社会保险的覆盖率不到15%。法在这方面的作用主要是：第一，把科学技术活动及其成果确认为权利，使"智慧的火焰加上利益的燃料"，推动人们进行创造性活动，创造新思想、新知识、新技术。他们的权益普遍得不到保障。失信，你也许永难挽回。

在利益多元化的条件下，人们之间出现不同的、甚至对立的利益诉求、政策主张、价值标准，这是正常的，并不可怕，可怕的是没有共和机制在保障大家平等自由地表达诉求和主张的基础上，协商对话，形成共识。首先，承认并保障人们的物质利益，鼓励人们为着物质利益而奋斗。

人们只有获得了对资源的占有权和使用权，物有其主，并有权排除他人对自己财产的侵犯或掠夺，才有信心和动力投入资源，创造财富。由以上所述，为了充分体现社会主义民主政治的本质，发挥民主对于和谐社会的作用，必须把民主制度化、规范化、程序化，以健全民主制度，丰富民主形式，扩大公民有序地政治参与。

进入21世纪之后，以经济全球化为核心，包括公共事务全球化、人权全球化、环境全球化、法律全球化在内的全球化的程度越来越高，人类的交往增多，活动空间增大，国家间的相互依存关系大大加强，彼此协调、选择和实现共同利益的机会和余地空前地增多了。所以，任何一个国家的法律都是以财产权为重心的。